1、问：师父开示说要善用时间，我们在学佛的过程中，仅仅做到“只管耕耘不问收获”还不够，还要提高学佛的效率，来成就善业。请师父开示，如何从智慧的角度来提高我们修心修行的效率？
答：只管耕耘不问收获，并不是让你天天念经、两耳不闻窗外事。你活在人间，就必须帮助别人，必须救度众生，这也是一心在努力改变自己，在学佛修心当中。不管做什么事情，只要去做，就一定会有效果，但是做什么是最重要的，做善会有善报，作恶会有恶报。要利用有限的在人间的时间拼命去帮助别人，拼命救人，你就是菩萨；如果用有限的时间拼命吃喝玩乐，就会消磨自己的时间。所以我们学佛人，尤其是学心灵法门的人，千万不能浪费时间。浪费时间的人真的很可怜。希望你们每做一件事情，都要想一想，我是否在为将来做准备，我是否在做善事。
2、问：同修念经放生都很精进，梦见师父对他说“你要是不会度人，就回家好好念经吧”，请问是为什么？
答：因为他没办法度人，只能降级，就好好念经。能够念经又度人的人很容易成菩萨，不能度人只念经的人只能成就阿罗汉果。（师父您说的不能度人是功力的问题还是方法上的问题？）很多人躺在床上能度人吗？很多人去度人，人家都跑了。今天有个听众打电话来说，让共修组的人每人写张忏悔书，最后还要说自己过去罪大恶极罪该万死，还说小房子不能叫小房子，只能叫宝贝，这怎么度人？（笑声）
3、问：请师父开示，什么是破因果？
答：就跟动因果是一样的。悉尼有个算命很准的人，过去英俊潇洒，后来慢慢眼睛瞎了看不见了，为什么？他动因果了。比方说一个人本来应该受地府惩罚的，他去告诉他，让他避开了，就是该惩罚的没受惩罚，就动因果了。为什么律师很容易动因果？有的人本来应该受惩罚的，律师帮他辩护，无罪释放，他就动因果了，地府就会找这个律师。
4、问：悉尼法会的时候，有个小女孩开天眼的，师父对她说不可以随便跟人家说，未开悟不能说很多法界的实相。但是在度人的时候有时候就真的很着急，譬如春节我们发书的时候，有个男的说已经看过了所有的光盘，但是还没有修，就是想看看有没有新的光盘可以结缘。我当时真的很着急，请问有时候是否也可以适当说一点？
答：首先，目的很重要，如果目的是为了救人的，和菩萨求一下，说一点灵验事情，菩萨会保佑你帮助你，不要炫耀就可以了。第二，你们该讲就讲，不该讲就不要讲，他既然对台长的光盘这么有兴趣，你们就继续给他看，这个人总有一天会开悟，他只要看就会开悟。（在同修间，有时候听其他人讲到很多殊胜场景，我觉得很振奋，因为我们大多数人都看不见，听别人讲一些殊胜的场景可以激发我们，这种情况可以吗？）这个小女孩是台长承认的，她是看得到。告诉你们一个道理，真的看得见的很多，在度人的时候跟菩萨讲一下就可以讲，如果不是度人，到处炫耀我孩子可以看得见，就会出事。曾经有一个记者问我：“台长你累不累，你什么都看得见。在马路上开车看看这个看看那个，累不累？”台长告诉他：“我不看的时候跟正常人一样，我要费劲才能看，不认识的人我去看他干嘛？举个例子，电脑不开，里面这么多的资料都看不见，只有开了才能看到。”（沙巴放生的时候，师父说请斗战胜佛把云打散了，很法喜，觉得自己真的和菩萨在一起。其实我知道每天都和佛菩萨在一起，就是修得很差，很惭愧。）好好修，一定看得见。不一定这辈子在人间看得见，走了之后到天上就一定看得见。（我并不追求，其实我也看到师父法会山水画上有很多莲花，还有台上都是金光。）
5、问：师父刚才开示结尾重点讲了修行人不可造业。我们学佛，不造业就要守戒。出家人有几百条戒律，我们作为在家修行的居士，师父对我们最基本的要求是五戒。我的问题是，如果我基本能做到杀盗淫妄酒五戒，如果想进步，下一步守什么戒？
答：守菩萨戒。但是你做不到的，比丘比丘尼几百条戒律你怎么守？脑子里连一个不好的闪念意念都不能有，比方说恨别人，就犯戒了，你守得了吗？菩萨就是不能恨别人，不能嫉妒别人，不能占别人便宜，动作要文雅。先把五戒守好，接下来，众善奉行诸恶莫作，用这个大戒来守全部的小戒，否则等你把所有的小戒守好了，第一你时间也差不多了，第二你也不一定上得了天。
6、问：现在都讲借力，请问，借力是在因果中的，还是攀缘来的？
答：两种都有可能，你们跟师父在一起就是在借力，我的一个弟子八十多岁，本来早就要走的，医生已经“判他死刑”了，他每周来听台长上课就借一次力，这是在因果之中还是在因果之外？他学佛了，就是在因果中，如果不学佛，就是在因果之外。硬扯来的、不随缘的，就不是在因果之中，是在因果之外的。
7、问：参加法会对众生的意义和利益很多，我总结了八条，这样度人的时候有法可依：见到台长；得到诸佛菩萨加持；增强信念、尽快开悟；消业障；避开解难；延长寿命；事事顺利；积累功德。请问还有什么，请师父开示。
答：都有可能，但只不过是一种加持力，而不是一种改变力，不是根本的改变，而是一种加持力。
8、有一位同修重病住院，他听着念佛机心里默念小房子中的经文，然后求了观世音菩萨，他念了几百张小房子都有效果了，大病好了出院了。请问这是特别案例还是所有的人都可以这样念经呢？
答：基本原则是一样的，许愿放生念经。他念得这么好，说明他根基好，可能他的缘分到了，所以很快容易好，但是有些人根基不好，学佛太晚了可能会耽误他的病情，还是会有些麻烦。你说的这个人属于良性循环，他是比较善的，所以平时要做好人，不要太精，一个人太精会害自己的，太精的人没人和他做朋友，最后老婆老公都吓跑了，一个人一定要学会吃亏。（他是边听着念佛机边自己默念，这样念的小房子菩萨也算他有用了？）因为当他听的时候，并不是没有念，他是心里跟着一起在念，只要用心就一定算，不用心就不算。这种念经方法只作为特殊情况使用。
9、问：同修梦见梦里一个声音说“白内障已经三天了”，然后醒了，最近眼睛确实不好。
答：这就是菩萨在提醒他白内障已经很厉害了。第一，从此不要吃活的，而且要全素。第二，向秘书处咨询，MUCOKEHL一种非常好的药，是德国产的眼药水，要买瓶装的，不要一次性的，可以治白内障的，很多人就不开刀就点这个眼药水。第三，每天5遍礼佛大忏悔文。
10、问：现在很多人前世是菩萨或菩萨身边的人，但是在众生中大家不知道他们的身份，那么如果跟这个人结了冤结，伤害了这种人，比伤害普通人，会不会业障更重一些？
答：会更重，有时候妈妈打孩子，你都不知道孩子是菩萨下来，妈妈很快就生病了。不该你讲的话，你过分了，就一定生病，虽然菩萨不会计较，但是这个事情真的会出事。（得罪大菩萨的果报是不是比得罪小菩萨严重很多呢？还是说因果面前都是平等的？）因果面前都是平等的，只要你自己觉得是在学佛中，就没有关系，菩萨不会生气。越大的菩萨气量越大，越不会计较。他是看你的本质，如果你的本质不好，他不会原谅你，如果你本质好，有很多瑕疵或者在精神和生活中有不好的东西，菩萨都会原谅你，但是如果谤佛，对菩萨污蔑诽谤，这个罪业很大。有个山东弟子诽谤师父很厉害，现在已经死了。不能过分的，你可以讲，但是不能造谣乱讲话，一定会有报应。当年佛陀在人间弘扬佛法，有很多其他教派的对佛陀不好，都有报应的，很严重的。（如果伤害了别人，他是未来佛，那这种冤结是否会自然而然就化解掉了？）会化解的，在没成佛之前，修心中有很多毛病没有改好，就和人一样。人和佛的最大区别就在于是否开悟，开悟之前就是人，开悟了就是佛。在做人的时候做错的事情，人家骂你、对你不好，全部按照人间来算，不是按照未来佛来算的。
11、问：得到一本佛书或者求过菩萨，就是和佛菩萨结了善缘。有些人对菩萨很抵触，是否就是以前和菩萨结了恶缘呢？比方说他以前曾经伤害一个人，后来这个人成佛了，他就结了恶缘了，可以这样讲吗？
答：不能这样讲。有些人今天不看佛书，是缘分未到，但不代表和佛有恶缘。就和谈恋爱一样，有些人今天看不上你，但后来还是和你结婚，只是说明暂时缘分不到，不代表有恶缘。
12、问：冤结是互相的，还是单方面的？比方说，一个人境界很低，他瞋恨一个境界高的人，而境界高的人觉得无所谓不在乎，他就没有冤结，那对于境界低的人，是否结下了冤结？
答：会结下冤结，人家不接受，不代表你没犯罪。比方说，你骂人，人家境界高笑笑没骂你，你说骂人的人是不是有罪？人家不和你不斤斤计较，不代表你骂人就对。（那么这个冤结不一定来世表现在这个人身上，但是一定会有果报，对吗？）一定的，会在别人身上得到这个果报。
13、问：一个人间的大善人，他业障很轻，但是不信佛，没有与佛结缘，那么他是否不管做多少善事都无法成为菩萨，只能在六道中轮回？
答：是的。很多人在人间很有福报，但是没有得到佛缘没有信佛，他不停地做很多善事，但是他没有信佛，他下辈子可能还是一个大富人，但是他不能成佛。他没到这个境界，做的都是善事，善有善报，学佛人可以成为功德，功德可以提升你的境界成为菩萨。在人间你做一百件善事，做一百件恶事，不能抵消，善有善报，恶有恶报，但是功德可以抵消恶业。