如何妙法度家人
问：家人不学佛，同修尽量为家人做素食，同时为家人念经，但家人仍不肯念经。这种情况是家人的缘分没有到，还是自己的能力弱？同修的这种做法算是随顺众生吗？还可以用什么其他妙法度到家人呢？
答：妙法就是时间，有的事情是靠时间来解决的，时间没有到，事情解决不了。家人缘分还未到，多请他吃素，什么都不要谈。好好地做人，在家里做得像菩萨一样，爸爸妈妈骂你、讲你，你说“对不起，我做错了”，像个菩萨的样子，他们很快就会念经了。
功德有漏应补心
问：现在很多同修放生、助缘法会等带着较强的功利心，或者是例行公事的心态去放生，这样会有漏或不圆满。请问师父，念功德宝山神咒和礼佛大忏悔文可以补救吗？
答：首先补救的是你的心灵，今天你要去为妈妈、为爸爸、为家里人身体好放生，或者为自己的心愿放生，你就必须要恭敬地放生，是补你的心理，而不是补念经文。你要非常崇敬的，今天我用自己的钱来买上这么多的鱼，我放生的时候，“求观世音菩萨大慈大悲，我今天放生为了救度更多的生命”，然后求菩萨保佑家里某某人身体好，这才叫正念，而不是不用心靠念经来弥补，那没有用的。
怎样如理如法地帮助重症的新同修
问：有时候我们会遇到一些只想得到加持的新同修主动找我们帮助，比如帮他放生、结缘小房子之类的。我们该怎样如理如法地引导这样的同修？如果是重症的同修，我们可以要求他发大愿吗？如要求他吃全素，过后再帮助他？
答：为什么不可以帮助呢？一定要叫他吃素才放生啊？你过去没吃素的时候你放过生吗？（放过）那你为什么不吃素啊？（没开悟）现在呢？（现在吃了）现在开悟了没有啊？（开悟了一些）那么你现在帮助的这些新同修以后会不会开悟啊？（会）会不会像你一样开悟？（会）那你应该不应该帮他？（应该）
如何保持良好的修心状态，少犯同样的错误
问：在共修《白话佛法》后，我们能很快地发现自己身上的毛病和一些不好的习气，只要我们勇于面对，就可以很快地去除并改正这个毛病，在自己改正这些毛病后，感觉会很有能量。但这种状态只能维持一段时间，过后我们慢慢地又会犯过去同样的错误。请问师父，我们如何才能一直保持这种良好的状态？
答：保持良好的状态，要不停地修心，因为你在人间。在这个人间没有圆满的事情，所以人会轮回，思维会轮回，做过的事情还会再做，想过的事情还会再想，犯过的错误还会再犯，就是因为人在人间，那是不圆满的。你想完全圆满，对不起，你有本事以后到天上去，就不会轮回了。怎样能够防止在人间少轮回，少犯同样的错误？记住了：第一，要有一个好记性，要记住，深刻地记住；第二，要不断地修心，不断地自我观照，观自己在世界上所有做错的事情，好好地看一看自己做得对不对；在这个世界上要多听听自己内心九识田中的佛音，所以叫“观世音”。
如何把握共修《白话佛法》时探讨的尺度
问：对《白话佛法》的学习，我们要忠于原文，但不同根基和悟性的师兄对同一篇《白话佛法》的理解和认识是不同的，我们如何把握探讨和分享的尺度和分寸？
答：好好地以佛法的道理为基础，然后根据师父的《白话佛法》里讲的一些道理，能够融会贯通、举一反三，可以带着自己的一些观点，但是不要偏执，就不会走偏。不要以为“我认为，我认为……”不要“我认为”，就是说心里都有这个感悟就可以了。要去除四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以不要有“我”字。世界上很多事情只要有“我”就痛苦了，“我难过啊，我受他的气啊，我不开心啊，我怎么怎么……”只要你把“我”放在里边，你就难过了。无我相，没有“我”了。就是在单位里人家在骂人，你只要没我相，“他又没骂我”，你不会不开心的，对不对？你要说：“哎哟，他在骂我吗？虽然没提我名字，他在讲我吗？”有“我”字了，你就接收他的不好的气场了。
如何度自然科学工作者
问：有一些自然科学工作者，大多擅长逻辑推理，注重实证研究成果，习惯使用定量分析等工具，如何用妙法度化他们学佛？
答：可以跟他们讲，佛法跟哲学非常有关系的，佛法是哲学，它是能够启发人的感知、感觉和感性的东西，所以佛法并不是迷信。比方说人有四种智慧，第一叫大圆镜智，什么叫“大圆镜智”？说简单一点，就是你的第八意识。你跟他讲第八意识。佛陀在2500年之前讲佛法的时候，就讲到人的第六意识、第七意识末那识、第八意识阿赖耶识和第九意识阿摩罗识，像这些意识完全存在我们人的记忆当中。举个简单例子，当你第六意识感知，你的第六感觉，你今天去看一幢房子，一走进去，“哎哟，这房子我喜欢，很好”，你第六意识接受它了，进入第七意识。第七意识什么意思呢？就是辨别、分别意识，我今天第六意识感觉这个房子好，是对的还是错的，由第七意识接受，然后第七意识认为这个房子的确是好的，适合于我们住的，然后进入你的第八意识。那叫储存意识，也像面镜子一样叫大圆镜智，你储存什么，它就照出来这里边是什么。而第九意识，那就是佛的根本意识，就是佛性的，就是佛陀说的众生皆具佛性的，其实隐藏在人的第九意识里边。你把这些跟他讲一讲，你再看看他能说什么。你以为学佛就是磕磕头啊？过去在佛法当中，禅文化为什么在中华文化当中非常深奥？那个“禅”字是如风又如雨，如露又如电，可以有可以没有，就相当于人的意识一样可有可无，似有似无。所以它是一个哲学，是一个非常难懂的哲学，这都是非常重要的理解力。很多人以为科学，我告诉你，科学永远是发现已经存在的东西。难道科学没有发现癌的时候，癌症就不存在吗？只是它没有被发现而已。
度化对佛教有兴趣的西人，能否用中华传统文化引导
问：当我们弘法时遇到西人对佛教有兴趣，我们是否可以先用中华传统文化来交流，然后慢慢地把话题转移到佛法上？
答：那当然了，你已经懂得这叫妙法了。很多西人愿意接受中国传统文化，包括使用筷子，喜欢扇子，喜欢饮茶，这些都是中国传统文化。他有兴趣了，你慢慢再跟他讲一些佛法，他也会有兴趣的。就像我们这位法国法师一样，他过去也是跟了师父大概六七年，一直跟着参加法会的，他完全了解，所以他才能出家。道理都是一样的。
如何引导和帮助平时不精进、临时抱佛脚的同修
问：对于平常不精进修行的同修、临时抱佛脚的同修，当他们受报时，我们应该如何正确地引导并帮助他们？
答：指出他的缺点，说他过去为什么不精进，才会惹来现在的果报。但是还是要动之以情、晓之以理地帮助他，因为他就算“临时抱佛脚”，总比“不抱佛脚”好啊。
如何帮助因业障重想念经但念不了的同修
问：对于想念经也相信心灵法门的同修，但因自身业障太重，完全念不了经文。这种情况我们应该怎样帮助对方呢？
答：如果这个人过去是同修，很精进努力，但是因为过去的业障激活，导致他身体非常不好，我觉得大家可以帮助他，一人念一张、两张都可以，烧下去之后对他非常有帮助。因为他是同修，虽然修得晚，但是他还在努力地修，这种人有救。
新同修过分依赖老同修，不学入门知识，应如何引导
问：度化的新同修过分依赖老同修，自己不看各种入门知识，当老师兄指点他要多看入门的时候，对方就有点不开心。请问师父，我们该如何巧妙地来引导他？
答：给他在观音堂做一些事情，跟他介绍一些比较年轻活泼的同修在一起，大家三五成群地在一起，一起学很开心的。擦供果啊，搞活动啊，搞素食宴啊，他的性格慢慢会开朗，在不知不觉中跟他说，应该加强学佛的基础、基本功、基本观念的建设，他慢慢就会接受了。人就是这样，等到心门打开了，他就能接受别人。自闭，就是把自己的心门关闭了，所以他才会成自闭症。一个人应该把心门打开，接受别人对他的爱，他的心永远是欢乐的。
社会风气宣扬邪淫感情观念，对此我们应如何传达正确的价值观
问：当前资讯发达，网络连续剧散布很多不正当的邪淫的感情观念，一般人都不了解其危害性，面对此社会风气，我们如何去传达较正确的价值观呢？
答：首先，他是学佛人，你可以跟他讲佛法，他就会有正确的感情价值观。电视这些，实际上我们年轻人尽量少看，因为现在的意识形态形成了一种潮流，那就是无钱不欢、无欲不欢，让人沉浸在欲望当中。而我们是正当的青年，我们是有志的青年，我们是能够改变这个世界风气的青年，我们希望自己好好地改变这些观念。我们就是要正，人要正，人品要正，好好地学习传统文化，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿行，好好地学习孔老夫子的东西。