有关心魔、外魔和梦考的理解
问：师父多次开示过心魔、外魔和梦考，是否可以这样理解：心魔出现就体现为心性和修行的不稳定；而外魔是修行到一定高度才有的，体现为明显的外部干扰；梦考则是菩萨帮助我们准备和锻炼怎样应对心魔和外魔，就像上学时，老师除了教授知识还要定期测验，以帮助学生巩固理解，掌握运用。因此梦考不通过，只是体现了自己现在真实的修行水平；而外魔干扰则会让我们犯比较严重的错误导致退转，甚至堕落；心魔则是我们发现问题和解决问题的着眼点和基础。请师父慈悲开示。
答：这个理解70%是对的。因为外魔、外境是人起变化的条件，内心是起变化的根据。所以你的心不动，外境再怎么动，你内心如如不动，这个事情还是没有变化；如果外境一动，你的心马上跟着动了，你就不能稳住自己的佛心和本性了，这样你就会犯错误，就不会明心见性，你就会做很多不如理不如法的事情，这样你会退转、会懈怠。所以要如如不动地坚持自己的道心。为什么说直心是道场？直心就是忠诚的心，就是直直地跟着佛走到西方极乐世界的一条心。
以忍辱波罗蜜的境界要求佛友接受自己的训斥，是完全走偏了
问：师父教导我们要用感恩的心对待修行中的每一个人，包括给我们障碍、打击我们的人，以及让我们痛苦和烦恼的事；同时师父也教导我们要口吐莲花，尽量不要给别人带去烦恼。但是在我们现实当中，会碰到一些同修经常板着脸用生硬的语气教训别的师兄或者佛友，还说：“我是为你们好，因为师父说过要修六度波罗蜜，其中之一就是修忍辱。我这样讲话就是让你们修忍辱。”如果别的师兄或者佛友生气，就是没有境界。请问师父，这样的行为属于增上缘吗？他是有功德还是有业障？
答：首先，对他自己来讲，他如果跟人家这么讲，别人如果理解为一种增上缘，别人就是对的，人家的境界比他高。他如果利用佛法修六波罗蜜的这种境界来对人家指手画脚，说明他已经完全走偏了，他是在找歪理。不可以说“我骂你，我讲你不好，你不能动；你一动，你就是没有境界”。人家能够忍辱是人家的境界，你能够忍辱吗？你反过来让这个被讲的同修马上说“现在我来骂你，你修忍辱啊！”你看看他能不能修忍辱啊！
如何引导专注于看图腾而不重视自修的新佛友
问：我在泰国度了许多新佛友，他们都被师父的神通深深感动，深信因果报应。但许多新佛友非常专注祈求让师父看图腾，而不重视自身忏悔、修心修行。请问师父，我们应该如何引导这些新佛友？
答：把他们带过来就好了，把他们带到法会来，看到师父，给他们讲佛、讲法，又给他们看图腾，他们就相信了。你在那里一个人跟他们讲，他当然觉得“我要跟师父见面，我要看图腾”。所以你把他们带过来，他们相信了，然后让他们好好地学《白话佛法》，告诉他们：“看图腾不是最主要的，最主要是改变自己。好好念经，你就能改变了。你好好拜佛，菩萨就有求必应了。”多跟他们讲。
如何引导执著于追求金钱的新佛友
问：许多泰国新佛友非常困惑，一边诚心诚意学佛修心，一方面还执著于金钱追求。请问师父，我们应该如何教导新佛友平衡好修心修行与金钱追求？
答：修心修行是一种内心的修养，要好好有自己的修行目标，好好做人，“我这辈子想做什么样的人？”而你的事业、目标，只不过是你人间生存的一种利益。你生存需要一些利益，但是不是你真正追求的目标。真正地要有境界，要学菩萨，因为人间只是我们的一个客栈，这是一个火车站，上上下下。等这个人生的旅程过了，可能我们就到另外一个世界去了。要跟他们讲这些道理。
打胎是否会影响和胎儿相关的其他灵性；被流产的孩子是何因缘
问：在超度流产孩子时，有同修梦到提示，地府已经为流产的胎儿安排好了下一代。现在因为流产，这些孩子也因此此生无缘人间。请问这个提示是同修理解有误，还是也有这种情况？流产影响的有时不止一代，还可能牵涉地府已经为他们安排好的其他相关灵性，因而产生更多的业障和需要超度的要经者？
答：会。被她打掉的本身就是缘分不深的，一般被打掉的都是在计划以外的。如果夫妻做夫妻之事，边上就有很多小鬼在看着，他就准备冲进来想投人胎，有的是轮着的、排进来的，有的是插队的，都有。所以像这种都是有业障的。但是不管我们怎么样，菩萨抱着慈悲的精神，不管对打胎的、该生的和不该生的、地府排队上来的或逃出来的，凡是有缘众生，菩萨都会慈悲的。
每个人的根基和理念不同，随缘度人，循序渐进
问：在过去的半年里，我们洛杉矶共修会用佛友交流活动的方式，引导曾经参加过师父法会、参加过我们素食活动的佛友，渐渐走向念经学佛的阶段。目前为止，我们是看到一些效果。想请问师父，我们现在的做法是不是如理如法？我们会按照佛友个人的情况分以下几种来引导：第一，对意愿强的，立刻就开始辅导他念基本功课，后面加上跟进，再调整功课和小房子跟进；第二种，是不太愿意的，我们就鼓励他每天先念小经，同时跟进，看情况推进基本功课；第三种，是更不愿意的，我们就鼓励他每天念108遍的观世音菩萨圣号，然后再跟进他；当然还有第四种，他完全不愿意念经的，那我们鼓励他先看《白话佛法》，听节目录音。请问师父，还有什么要注意的？
答：没有什么要注意的，这叫循序渐进，每个人的根基不一样，每个人学佛的理念不一样，慢慢来，不能着急，这就叫随缘。
身口意全部要守戒
问：师父说学佛说到底就是一个“戒”字，可否理解为学佛就是要知道遵守阴律，比如不能阴人家，不可以意念犯罪等等？
答：全部都要戒。嘴巴不要乱讲话也叫戒；手脚不要乱做不好的事情也是戒；意念不能想不好的事情，看见人家男的女的好看了，你就动坏脑筋，你就是犯戒了。所以身、口、意全部要戒，守住。
在荤菜馆念经给师父，是否要补念
问：如果不小心在荤菜馆里给师父念了大悲咒，是不是要重新在干净的环境里补念？
答：没关系的。
不宜去看通灵的医生
问：如果有师兄推荐观音堂别的师兄看有通灵的医生，这样是不是不如理不如法？推荐的师兄也算动人因果，有业障？
答：因为最大的问题，那些通灵人不知道怎么帮你化解，他只知道帮你看，或者他看到了，他不知道怎么帮你解决这些问题，那么你跟他们鬼打架了。根据他看到的东西，他告诉你之后，你知道了一些因果，他实际上就是动你因果了。你又不知道怎么去化解，接下来人家找你麻烦了。就像有些人在背后阴你、搞你，你不知道也无所谓；但你知道了，你跟他接触了，然后接下来他就盯住你搞你了。
面对不同性格的人，如何相处才会自在
问：有时候与人相处，因性格观念不同，对方或者自己经常有点压力。我们在日常生活中处事待人，面对不同人和事物，怎样可以做到比较自在呢？佛法讲的自在是指什么呢？
答：自在随缘，随缘才能自在。比方说这个人脾气不好，你就对他笑呵呵的；这个人脾气很好，你跟他更好，一样的，这叫自在。别人说：“我们到这个地方去。”“好好好。”“我们到那个地方去。”“没关系，我也喜欢。”这就是随缘。你跟他一随缘，你是不是自在了？你跟他一拧着，你说你自在吗？你老婆说：“我今天要出去买东西。”“我不去。”你说接下来老婆会给你好脸看吗？你自在了吗？老婆说到哪里去，你就跟着她到哪里去。她要上天，你给她搭梯子。随缘，无所谓的。有一个老公说：“你烧的菜这么难吃，我要到外面去吃。”这老婆说：“我五分钟就好了。”“你怎么这么快？马上就好了？”她说：“我换换衣服跟你一起到外面去吃。”
造成人家的伤痛，总归有业障
问：当需要处理某种情况时做不同的决定，当事人遭遇到善缘或者恶缘，可能因我们的决定而改变，如果我们已经为这件事情做了最佳的做法，但有些人还是受到影响，比如其中一方对另一方产生怨恨，这样是不是造业了或者处理得不好？
答：你让人家生气、对你不好，肯定你有问题，上辈子有上辈子的冤结，这辈子有这辈子的冤结。你造成人家的伤痛，造成人家误解，造成人家对你的瞋恨，你总归有业障的。这个世界上任何事情都不是单方面的，都是双方的。
如何理解意境
问：师父《白话佛法》第七册中说，我们学佛做人，怎样在烦恼当中修心？修心要修意境，因为你只有用意境，你才能真正地去除烦恼，因为你修了意境，你才能让自己脑子把所有的难和烦荡然无存地除掉。请问师父，这个意境是什么意思呢？
答：意境，就是当你修到一定的时候，境界高了，意境就是境界。你说人家吵架你会跟人家去吵吗？人家骂人，你会去骂吗？人家在争这个争那个，你会去争吗？人家在抢购奶粉，你会去吗？你说我们学佛的人嘴巴里一边念大悲咒，一边跑到商店里去抢奶粉啊？这就叫意境，永远不跟人家争，永远不跟人家吵，笑嘻嘻地随缘。客客气气有什么不好？冤家宜解不宜结。人家给你脸看，你还是要对他好，然后时间长了他就对你好了。人的毛病，现在都不肯先对人家好的。我见得多了，很多人不认识卢台长，第一次听到卢台长很有名，他心里首先想“什么有名的，看看什么样子的，三头六臂啊？”看我是斜着眼睛看的，我还是笑嘻嘻跟他讲；第二次他好一点了，我还是笑嘻嘻跟他讲；第三次他看我的眼神就正了；再过一段时，他就越来越好了。你要让他了解你的，世界上就是靠“理解万岁”。你爸爸妈妈过去没结婚的时候，他们怎么了解的？他们又不认识，不就靠互相理解吗？学佛也是靠理解的，理解别人，你境界就高了，你就知道他的难、知道他的苦，你就不会跟他吵了。一个男人如果知道女人吃很多的苦，这辈子在世界上比我们男人吃的苦要多很多，你会跟女人吵架吗？不会了。
同修许愿天天放生，过年时买不到鱼，应该怎么办
问：同修许愿天天放生，但是春节期间初一、初二都买不到鱼，因为鱼老板回家过年了，这样完不成愿力，算违愿吗？
答：想办法，不会所有的鱼老板都放假的，实在不行就跟菩萨讲。