如何守戒
听众：我们佛子以戒为师，可是我们在戒的时候，尤其是不正的意念不断地反复，而每个人对于意念可能采取不同的方式让自己守戒，比如观想、念经等等。师父能否系统地给我们开示一下，让自己守戒的好方法。
台长：守戒的好方法，首先不要去碰让自己“常在河边走哪能不湿鞋”的事情。举个简单例子，你今天在守戒，守男女之事，你就不要去看女人，不要去接触。看见有个女人在房间里，你就离开；看见那个女人你想看了，你就头扭开不要去看；你明明知道今天跟这个女孩子要在一起，你千万就避开，说：“啊，我不方便。”所以你今天如果是在守钱的方面的戒，你就不要去看钱，离开钱。你今天想守名的事情，你就不要去为名为利，不要去跟人家谈，“我要去做这个官、做那个官”。所以你要想守什么戒，你就避开这个戒——脱离它、逃开它、躲避它，都是一个好方法。举个简单例子，现在很多人在守戒说“我要吃全素”，那只要别人有肉的地方、有什么的地方，我尽量不去，可以吗？你说得罪人了，讲老实话，得罪人没办法的，有的时候得罪也得得罪啊……你可以用其他方法，今天我不去参加吃，但我可以送礼啊，我送点礼物给你，“今天我因为正好孩子有事”，或者找个善良正规的理由，然后你送点礼物，大家也不会怪你。人家一讲：“哎，他没来嘛？”“哦，他今天正好家里有什么事情”，人家也不会再讲了。过去这种事情……你说哪有忠孝两全呢？不可能的。有的时候你又要修心，你又要做菩萨，你又不想脱离人间那种烦恼，那你哪做得了菩萨？
吃仿荤素食意念不干净也是业障
听众：同修吃全素后，经常买一些仿荤食品吃，比如素肉丸子、素炸鸡块、素红烧肉。但是多次梦到是仿荤素食品，吃进去变成了真肉，这个是不是吃仿荤素食的时候意念不干净引起的呢？如何避免？请师父开示。
台长：完全正确。绝对是在吃的时候把它当成真的了，你吃下去就是真的业障了，就算吃的是假的，你最后吃下去也是真的了。为什么过去有菩萨在人间……你看看济公活佛对不对？他在人间吃的肉，他吃到喉咙口就变掉了，没了，化掉了。就是这个道理，实际上你的意念最重要。你就算吃的素肉，但是你把它当成真肉吃，你很快就犯戒了。怎么避开很简单，吃素肉不要去想，也不要说“哎哟，特别像鸡呀！哎哟，太像鸡了！你看这个香肠，哎哟，一模一样！”好了，你吃的就是真香肠了，因为一模一样了嘛，肯定是真的了。
成年人是否可以祈求上辈子的善事转化为功德
听众：师父曾经开示过，很小的孩子可以念功德宝山神咒，把前世所做的善事转化为功德祈求消灾平安。那么对现实中还算比较有福报的成年人来说，如果突然遇到大劫可不可以也这样做，祈求观世音菩萨把我们上辈子的善事转化为功德来度过难关呢？请师父开示一下。
台长：没了没了，不能这么做的，上辈子的善事早就没了。因为上辈子的善事很快就善报报掉了，根本没有了，不可能的。还有就是你上辈子做了很多的功德，因为你这辈子投在一个好人家，已经用到这里边去了。总结账，已经都结掉了。
如何把握好“情”的尺度，要恰到好处
听众：“情不重不生婆娑”，只要在人间每个人都会遇到而且难过，但是情分很多。请师父开示一下这个“情”吧，弟子记得师父说过，在十多岁的时候就没有了母亲，您又很爱自己的外婆，在您失去至亲至爱的人时，是如何正信正念，从虚幻中解脱的呢？请师父开示一下。
台长：当你一旦开悟了，你就不会很沉重了。当你没开悟的时候，你会钻在感情里面出不来。很多人为什么会感情问题纠结一生？因为情是一个人的中心点，但是是在阳间拥有。但感情可以在阴间也拥有，所以“人鬼情”也是这样。所以希望当一个人做人的时候，要把自己的情深深地埋藏在心里，不能拿出来，而且不能把它作为一种交易的手段。很多人一辈子为什么会投鬼做下三道，为什么以后只能投畜生，到地狱里边去，就是因为他把这个情用错了，一个人如果情用错了，他就已经下地狱了。所以情像深深的一潭水一样，这潭水你把它烧得太烫了，就把你的喉咙、把你的心脏都会烫坏掉；如果你让它太冷了，会让你的肠胃不好；你让这段情温的，那你永远不会烫坏身体，也不会损害你的心脏、心灵，就是这个道理。所以要把情用到恰到好处，就犹如细水长流，人的情永远是涓涓流水长流，不能让它过烫，就是不能过热，也不能过凉。所以很多人就是因为对某一个感情过头了，接下来把自己烫死了，很多人自杀为情所害就是烫死了，很多人受到感情的伤害就是受伤了；太凉的话，会让你肠胃不舒服，会让你感觉这个世界上没有温暖。所以不冷不热——温，那就是一个中性，那就叫中庸。孔老夫子非常喜欢中庸之道，什么事情不要过头就可以了。男女生情可以一点，但是不能过头，就是这个道理；佛友之间喜欢看看就看看，但是你只要歪念一到，你很快地境界下降。如果你已经做了什么不好的行为，那你一定会受果报，就这么简单。
若是佛的根基，乘愿来人间不会迷失
听众：师父，请问大约修到几地菩萨，即使下来救人也不会迷失，永远不堕轮回了呢？
台长：你看看佛陀就知道了，观世音菩萨、济公活佛，他们这种在天上其实已经是佛的根基了，已经是佛了。他们下来只不过到人间来弘扬佛法，把天上更好的一种佛的东西传给大家，是这个概念，他传完了回去了。相当于一个老师到山村小学里面去教课一样，教完了他就回到自己的教育部去了，道理是一样的，他不可能永远在这个山村小学里的。所以你想想看，教育部的人他跑到山村小学去教，他会为山村小学里那些名利所诱惑吗？突然山村小学里面有个女的特别喜欢他，他就怎么样怎么样……不会的，他境界不一样，他是教育部来的。
有些科学家来人间造福，未必是菩萨
听众：师父，您说过有位大天文学家是从北极星下来的，但是他从事科学研究，没有度人。请问师父，从天上下来的菩萨，天上是怎么安排他们的命运的？为什么不让他学佛度人？如果他没有学佛度人，还能回到天上吗？请师父开示一下。
台长：其实天上下来的科学家并不是菩萨，他们只不过有的是天人，派他们下来的，像有些科学家，阿修罗道来的。你看看很多有钱的人给人间也造福了。比方说，有些人长相是不是像阿修罗啊？一看就知道。你看像阿凡达的。为什么？他给你造桥铺路啊，这条路虽然他收你高速公路费，但问题至少这条路很平坦的，过去你拱啊拱啊……汽车要开三个小时，他现在收你一点钱，开一个小时就到了。这也是为人类造福的，但是这个是福，所以他是天，他这个“天”不是那个“天”，他不是菩萨，他没有境界。菩萨叫他到人间来帮助医学上发明什么东西，给人间造福，所以他只能作为科学家，他不能作为精神领袖啊。分工不同。
如何与不同性格的同修相处
听众：师父，低调做事的同修发现与相反风格的同修很难相处，尤其是在对方做事出现不如理如法的时候。单独给对方指出，对方说：“为什么你觉得我做什么都不对？”低调的同修觉得沟通和误解经常存在，经常为对方背业也是很不值得的，还不如不说。请问这是同修的前世冤结还是修行路上的增上缘呢？请师父开示一下。
台长：两个都有。因为一个人的性格是与世俱来，也就是说累积的。就像你做了菩萨你还是这个性格，弥勒佛没成佛之前也是这种性格，他做了弥勒佛了也是笑哈哈的，你叫他不笑都不行。济公活佛见恶他就要惩罚，见善他就要帮助，他还是这个性格，你叫他不做都不行的。所以很多时候只能避实就虚，有时候你知道这个人的性格跟你不一样，跟他性格相好的事情就跟他去多讲，跟他性格不如好的事情就避开他。所以很多人的家庭为什么能够维持，因为太了解对方了，能够知道他可以做的事情去跟他讲，知道他不可以做的事情就别跟他去讲，讲了反而会产生更多的矛盾。很多人说：“哎呀，我也是讲实话，老婆啊，我有实话跟你讲，外面有五个了，你看我不吹牛不打妄语啊。”接下来呢，不打妄语，家里打起来了，呵呵……你说对不对啊？
衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
听众：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
台长：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的。
要经者要经为何不直截了当，却通过各种侧面提示
听众：师父，灵性索取小房子会通过梦，就是给我们梦，例如要什么东西，或者请出去吃饭，或者是鬼压身，这样都是梦里的要经者。既然他们知道我们修心灵法门，为什么不直截了当地开出他们需要多少张小房子，而是通过各种侧面的提示来跟我们要经呢？请师父开示一下。
台长：这里边有好几种原因。第一种有的鬼业障太重，他根本没有资格到人家梦里面来讲，他没有任何办法，只能通过其他的方法来提醒你。他没有这个正能量，因为他的业障太重了；还有的就是说他没有正常渠道，但是他想要。
家中有佛台，长期在外地工作怎么办
听众：卢台长您好！我想问一下关于佛台的事情。我家里供了东方台观世音菩萨像，我现在长期都在外面工作，一年回去拜佛大概是两三次，一次大概是住一周。现在我想在外地供菩萨，是否可以拍个照，还是只上心香？
台长：拍个照就可以了。在外地如果你时间待得久的，有条件最好有佛台。那么在家里不常回去的话，你放着没有影响也没关系。如果你觉得家里要收掉，有人反对的，那你就拍个照片，等到回去的时候就拿出来供。
为避免家人造业，回国前将菩萨像收起来可以吗
听众：有一个佛友最近可能要回国一段时间。他的父亲在这边，是西人。他家有个佛台，他父亲有的时候会喝酒，喝酒就有点控制不住自己，也对他们学佛有点反感，有点意见。他们回国这段时间就有点害怕，怕他父亲哪天喝多了把佛台给砸了。他们说能不能把佛像先收起来，等回来再供？
台长：可以的。如果感觉到他父亲要造这个业的话，还是先收起来，没关系，菩萨不会生气。但是他如果砸了之后，护法神就会生气的，那就不一样了，他就害他父亲了。
如何处理工作中上下属关系
听众：台长，我想问您关于工作的事情，如果说我是做一个客户，其他客户不归我管，公司需要我帮忙管，下属也不太愿意的话……因为我一直觉得如果不帮人家的话也是很难受的，如果一帮忙的话，下属又不太喜欢帮忙别组的人。这种情况应该怎么办？
台长：这种情况很简单，你应该跟上司讲，没有办法的情况下，跟下属一定要讲清楚，关系搞好。否则就不要去帮，被人家骂死（了解。不该帮忙我们可以拒绝，公司不会说……）你尽量不要拒绝领导，但是你也不能得罪下面。所以像这种情况很简单，婉言谢绝领导。否则的话他们全部讲你坏话再搞上去，最后领导也会把你fire（解雇）的，听不懂啊？（了解。如果工作方面下属有些不太好，我们觉得他们不够理想、做不好，如果把他们“炒鱿鱼”的话会不会不太好？像学佛人……）这种没有办法的，你要炒的话，你不要去炒他好了，你就反映情况。他如果真是个坏人，你反映到上面让上面来处理好了（了解，哪怕就是我们炒掉也是没有办法的对吗？）那坏人要不要打了？（了解，我知道了）
台长开示“一善解百灾”
听众：师父，您说过“一善解百灾”，这个“善”是一个“善言”，一个“善念”，还是一件“善事”？这个“一善”有什么标准吗？请师父慈悲开示一下。
台长：你刚才讲的“善念”“善言”“善事”，一个“善”的闪光点都是善良，全部都是善良的。因为当你做一件善事的时候，是通过你的思维，然后进入你的行为，才会展现出来的。当你做善事的时候，实际上你的脑子已经是善良的了，是这个概念。所以“一善解百灾”,善大说不定解千灾呢，如果小的善解十个灾呢，都是这样。比方说，你看见一个人掉在河里了，你去救他，那么你把他救上来救了一命了，是不是这个善可以解百灾啊？说不定解千灾呢，要看。
被人嫉妒念解结咒；解结咒怎样念才有效果
听众：师父，有人嫉妒自己如何念经呢？念什么经好呢？
台长：念解结咒。“我今为汝解金匝，终不为汝结金匝……”就是这样不停地念，而且念的时候心中要想，“我今为汝解金匝”，就是我今天为你把这个结打开，我永远不跟你结冤仇，不跟你结金匝就是不跟你结冤仇。“祥中祥，吉中吉”，吉祥当中还会吉祥，这些话你在念的时候能够知道它的意思，能够想象着它，你念一遍比念十遍效果还好，很多人“小和尚念经有口无心”。你解结咒念的时候，“我念这么多为什么还不灵啊？”因为你没有用心念啊，解结咒里面有意思的，这个已经是菩萨给我们大白话了。很多人很傻的……解结咒这个经文里面真的很有意思的。十小咒里面包括消灾吉祥神咒、准提神咒，你其实念得慢一点的话，都会有效果出来的。你看“唵，齿令金匝金匝胜金匝”什么意思啊？就是人间不停地争斗，人间的这种六道轮回，“齿令金感恩匝金匝胜金匝”，实际上就是在六道轮回当中来；“我今为汝解金匝”，我今天跟你解掉这个冤结，不让我们六道轮回；“终不为汝结金匝”，永远不跟你结冤仇，永远跟你化解恶缘；“祥中祥，吉中吉”，就是我们吉祥当中还要吉祥，吉的当中还要吉，那就是说好上加好、好上加好，我跟你就说，“哎呀，对不起啊，我们会越来越好、越来越好”；“波罗会上有珠琍”，什么意思？智慧当中有的光亮点叫“珠琍”，这个光亮点是什么？光亮点就是佛的光，用佛光让你一切冤家化吉祥，然后“摩诃般若般罗密”，这个意思就是说让你把所有的冤家都化吉祥，就是不管你来文的、武的，在社会上碰到什么事情……很多念经的人“嗡嗡嗡……”有什么用啊？你念经的时候至少要知道里面的意思啊，这个解结咒（师父，这个解结咒是不是就是末法时期感情冤结爆发的一个很重要的法宝？）当然是法宝了，至少当场解决。很多人为什么念？有一个人，单位里的领导对他不好，在骂他，他就心中在念念念……老板过一会就原谅他了。为什么？当场见效的，这个解结咒就马上就见效了。你念了半天都不见效，说明你解结咒已经念偏了，因为解结咒是根据你的思维和精神上的东西来指导它的。是这个意思的，就像一辆汽车，人不开，你这个汽车再好也不会自己跑啊，你要靠着菩萨的经的精神，一进去之后这个解结咒就活了啊。
念解结咒“祥中祥，吉中吉”时声音念得响一点，会更吉祥
听众：当时台长给我看图腾，说我必须要念108遍解结咒。我大概念了已经有九十个月了，现在是不是要降下来呢？
台长：可以降到49遍。我今天已经讲了，解结咒尽量念得慢一点，里边的“祥中祥，吉中吉”就是代表吉祥，让你更吉祥，这两个字念得重一点，你念到“祥中祥，吉中吉”的时候声音响一点。
念礼佛大忏悔文针对某部位念还是总体念
听众：师父好，前两天我看《玄学问答》，里面有说念礼佛大忏悔文，还是要一个部位一个部位地忏悔。我记得以前节目里有说：不知道哪个部位是怎么回事，还是统一忏悔好。到底应该怎么忏悔？
台长：统一忏悔好。比方说，就像刚才说的，你小便有血，那你说“希望小便不要流血”，不是这个概念的，那是你的肾脏出毛病了。那你肾脏怎么出毛病的呢？肾脏一定有灵性在上面，或者就是灵性把你肾脏搞坏了。那么从物质上来看，你的肾脏有石头或者肾衰竭才会小便尿血，道理都是一样的。实际上你要抓根的话，你就说：“请观世音菩萨保佑我身体健康。”总的忏悔比较好。如果你真的这个地方疼得不得了，你就可以跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，我现在胃痛得不得了，请观世音菩萨让我先止痛吧，我一定会念小房子的。”是这个概念。
梦到和警察去地府查房、奈何桥有位挂义工牌穿红衣的同修哭
听众：同修说有一回梦到自己到地府里面，和一些警察查房，总共三间。第一间有好多花盆放在窗边，门是紧闭的；第二间门口摆放花盆，而窗是紧闭的；第三间什么都没有，门和窗是关着的。奇怪的是，警察说第二间房门摆放的花盆很危险，要主人把它们摆到家里面去。同修他们一转身，这家门口前面有个池塘，好多死鱼，鱼头都漂着。其中一名警察跳到里头去调查，同修很担心警察会被池塘里的东西咬到，赶紧叫他上来。后来警察到处飞，往地府的出口处去。同修就来到一条街上，有好多人头上顶着电视，耳朵还塞着耳机听台长节目，他们都是往一个方向走去，去的是一间餐厅。所有人都围着圆桌继续听台长的节目，奇怪的是没有人看到同修。后来同修继续往前走，来到奈何桥，那里站了一排人，跟同修是反方向的。同修就和那些人打招呼，那些人都没有看到同修。同修来到奈何桥的尾端，那里最后一位是穿着心灵法门红衣，右手还挂着义工牌的。同修看到他，他就抱着同修稀里花啦地哭起来。请问师父，这梦什么意思呢？
台长：很简单了，这就是有人已经学心灵法门学偏了，已经罪孽到下面了，到下面去的时候他知道自己做错了，才抱着他哭。你们这位同修很厉害的，他是到了地府去，能够到地府去参观。奈何桥啊什么都是真的，很苦（他说下面的人还在听师父的节目呢）你记住，下面的人听师父的节目，在听节目的时候他们就不会受罪，不苦。否则，他们不听的话接下来可能就下去，或者可能就受很多苦了，而且下面都有警察的，这冥府的官就是警察一样（所以我们一定要听师父的话，好好改毛病和缺点，一定要谨言慎行、以身作责，是吗，师父？）对。你不信好了，你不信以后下去你就知道什么叫苦了，下去之后“哎呀，我真的不应该不听”。就像现在很多人进了医院才说“我要好好学啊”，你为什么身体好的时候不学？你为什么不好好地能够改变自己？唉，我都无语了，没什么话讲了。没办法，希望你们好好多度人吧。