问60：关于自己调整经文，有同修每天都念礼佛大忏悔文3遍，遇到突发事件后，有时师父让他少念礼佛大忏悔，但是有时候反而让他增加到5遍。请师父开示，在什么时候增加，什么时候减少？
答60：礼佛大忏悔文是很大的一部经，非常非常好。师父先教给你们一个窍门，长期求佛不灵的话，好好地念礼佛大忏悔文，因为你忏悔得越彻底，你求菩萨就会越来越灵。平常消业障，一般念3遍，如果发现有特大的事情发生，或者感觉预示到将有什么不幸要来临，就要加到5遍，因为已经开始有业障缠身了，3遍不够，有时候甚至要加到7遍，但是一般每天在7遍之内比较好。
问61：在国外的同修，长期使用英文名字，这样会不会导致魂魄不全？
答61：英文名字可以用，英文名字也是要常叫，常叫之后，它会有灵动性。我们在澳大利亚是英文国家，我们有英文的名字，有一个华人姓王，叫王先生，他起了个名字叫PETER，这个人整天被人家骗，上海人就知道，PETER的谐音是“骗他”；还有一个人英文名字叫EMMA，她整天被老公骂，“挨骂”。如果这个孩子从小生出来，胖胖的，很懒惰，你从来不把他当回事，天天叫他胖子，他会越来越胖；有一个孩子从小生出来，人家看到很可爱，就叫他懒胖子，真的越叫越懒，越叫越胖，因为灵动性出来了。所以如果好的英文名字，有谐音，在中文中也好的话，再加上中文名字，应该没有问题。
问62：师父每次开法会，总是讲“我们大家聚在一起，靠的是观世音菩萨伟大的佛缘。”师父又讲过佛缘是纯善的，是要用我们最纯静的心灵来滋养，而缘分有生有灭，是否我们的佛缘，也会有生有灭？我们如何珍惜和延续？
答62：很简单，因为佛缘是固定的，也就是说上辈子的。比方说，我们很多人跟观世音菩萨的缘分很深，这辈子就会找到心灵法门。台长看见很多法师过去跟观世音菩萨都缘分很深，还有很多弟子，我都看到他们上辈子都供养过观世音菩萨、拜过学过的。观世音菩萨家喻户晓，观世音菩萨的慈悲心连佛陀都是大为称赞的，观世音菩萨真的是最慈悲的。那么佛缘到底是什么？佛缘为什么有时候有，有时候没有？因为佛缘被你自己的六尘六欲所遮住，所以你慢慢地就看不见佛缘了。比方说，你和一个人关系很好，但是总有人在边上和你说，“这个人不好，你不要去理他。”慢慢地他就不理他了
因为你看不到这个人的好了，所以你的佛性就慢慢淡化，慢慢被遮住了。实际上并不是没有佛缘，而是佛缘被遮住了。
问63：有些老同修带了新同修来参加法会，新同修尚未修心念经，在法会上接受了免费餐食，回去之后也未修心念经。这样的话，老同修与新同修是否都有因果？
答63：吃点餐就有因果，就是因为还没念经？那以后你们领饭的时候，全部都要报一报，“有念经吗？没念经不给饭。”“为什么不给？”“有因果。”（众笑）其实是没有关系的。你今天带他过来，已经给他结了一个善缘，种了一个善因，说不定以后机缘成熟了他就会学佛修心。
问64：作为一个修行人，发菩提心、有大愿力非常重要，但是发心许愿要量力而行，如果做不到就成了妄语。请问师父，一个人的大愿力对他圆成佛道起了怎样的作用？四宏誓愿有非常大的愿力，我们每个学佛人都适合发这个大愿吗？
答64：首先发愿有两种：一种是嘴巴发愿而心没有愿力；一种是由心发出的愿力由嘴巴说出，这种是比较圆满的愿力。愿力要看你发心的程度，程度越深，你的愿力越深。有些愿力，你愿意发，但你要先想一想，我能不能做到？如果你做得到的，你就可以发；如果你觉得这个愿力很难，但是我要去努力，那你已经有问题了，这个愿力你就做不到。发的愿力最重要的就是必须做得到。地藏王菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，他真的在地狱里救度那些苦难的恶灵和众生，他做到了。观世音菩萨“有求必应”，他做到了。如果你们今天也发了一个愿，但是做不到，那就是有漏，这是讲得最客气的，所以量力而行，明白自己的前因后果，看看自己的根基修行，然后再发一个让自己能够去理解、去执行、去做得到的愿力。这个愿发出来，是你的大愿力，说不定你就能够成佛。四宏誓愿，很多都是成佛的愿力，四宏誓愿只要有一个做不到，就变三宏誓愿，再做不到就是二宏誓愿、一宏誓愿。你还不如许自己能做到的愿。礼佛大忏悔文里面有各种各样名称的菩萨，每一位菩萨的名称就是他成佛的道路，并不是一个人把所有佛的共性全部拥有，而是他选择了这一条路，他就能成佛。
问65：一个修行人只有经过开悟和证悟，才能脱离六道轮回。我们该如何理解证悟的过程，怎样才能明白自己在修行中证悟的境界？明心见性是一种什么境界？
答65：悟性就是首先要了解它，你对什么事情首先有个悟性。比方说，今天这件事情来了，我先对它有个理解，有个开悟的过程，这叫悟性。什么叫证悟呢？比方说，今天单位里的老总找你谈话说，“你这个事情要正确对待，现在有人怀疑你做了不好的事情。”你马上就想到，“可能有人在嫉妒我，准备弄我了，他来找我麻烦了。”这个就是悟，但是悟得对不对不知道。那么证悟是什么呢？一听到这种事情，首先想到：“我是不是有做错的地方？我是不是在某些方面不够圆满？我可能得罪了某些人，我赶快要改正了。”这就叫有则戒之，无则加勉。“证”就是反观自己，“证”就是要来对照自己。汽车在往前开的时候，你把方向盘固定一直往前开，你一定开到边上去，你只有不断地调整方向盘，虽然你开的是条直路，但是你一会儿往左，一会儿往右，你才能正。遇事不怒，心有城府，有忍辱之心，有看穿看破的境界。这件事情来了，我根本不当回事，我自己好好的，有毛病就改，没毛病我随缘，这个就是你的境界。如果一个人经常发脾气，他一定没有境界。当一个人碰到事情的时候，动不动就跳，动不动就闹，这个人一定没有境界；当你碰到事情，你能够定下来，很有智慧地想一想，想出很多方法，那你就有境界了。明心见性，就是你的心对所有的事情都明白了，“我不能再贪了，因为对于得不到的东西我去贪就会受苦。”这就是明心。因为你的心明白了，你定得下来，所以你会看到你的本性。“很多人都在争这个位子，我不争了，我无所谓，我做得不好，我没有资格。”就看到了自己的本性：善良，多给别人，多慈悲！
问66：若没有要经者，小房子烧下去是转换成功德，让自己做事更顺利，还是烧下去之后存留在那里，等到以后有要经者来了，取走所需数量的小房子？
答66：如果没有要经者，小房子烧下去，慢慢会帮你消掉你的业障。举个简单例子，你每天赚一点工资，你最近家里没有什么开销，它就还你的贷款了。因为每个人都有业障，没有灵性，小房子就还业障，等到你业障没有了，它就储存起来了。
问67：我们都希望供外观漂亮的水果给菩萨，但这种水果往往打了不少的农药和生长激素，人吃了不健康，那种没打过药水的水果，好吃又比较健康，但样子不好看，我们应该如何选择呢？
答67：供菩萨是供心，是一种感觉。你供着的时候，菩萨只要意念一动，就能够感受到你供水果的一种正能量，并不是说菩萨会吃。所以打农药不打农药，对菩萨来讲没有太大关系。
问68：衣服上如果有小小的人像或动物像，会招惹来灵性吗？平时可以穿到观音堂吗？
答68：最好不要穿，因为人有气场的，所有衣服上有什么头像的一定会上身。我在澳大利亚看到很多年轻人在跳舞时穿的T恤衫，广告衫，胸口有一个骷髅头，我一看，里面就是一个鬼在动，所以坚决不能穿这样的衣服，但是很小的应该还可以，实际上连很小的最好都不要。
问69：一位同修自称有神通，但是师父并没有看过图腾证实过，他经常在观音堂内指导大家做一些事情，但是这些事情并不如理如法，对待这种情况我们应该怎么做？
答69：现在有很多这种情况，有的人自己看到一点点，就以为自己有神通了，以为自己看得见了。你们知道什么叫神通？要有菩萨的大神通。很多的神通都是鬼通，因为鬼有五通，所以鬼也能知道你在做什么，他只要附在你身上，你就能够看出其他人身上很多的东西。在我们澳大利亚有一个女孩子，看见台长每天在看图腾，她就拼命也想看，然后在网上下载怎样开天眼，她以为百度里都能搜出来的，然后就照着去做，到最后，鬼就上身了，一开始讲谁都灵，因为鬼在她身上，鬼看得见的。但是后来灵性不走了，她就在那里哭啊，叫啊，求台长救她，但是灵性不肯走。回到你这个问题上，首先，如果他真的有通，台长要承认他。但是要看看他到底是什么通，有的是狐狸精，有的是狼精，有的是各种各样的精，他们修炼到一定的时候，修偏了，又不能到更好的道，所以就在阿修罗道或者有时候在地府里面，就成为一种精，然后就附在人身上给人家看，非常准，就像农村的那种巫婆一样。比方说，一个人死了之后，家人找巫婆说，“我妈妈过世了，你能不能让我妈妈跟我讲几句话？”然后巫师就让他妈妈的灵进身体，就开始讲话了，实际上是鬼附在她身上，但是为什么巫婆她不会变成神经病呢？因为巫婆她懂得一套方法可以把灵性请走，也可以请来。但不是巫婆一定会生神经病的，很多人跟鬼一接触，鬼上身不走了，他就神经病了。所以像这种人如果跑到观音堂来说，“我能看，我要帮你看，我要怎么样……”如果你们大家都觉得不如理如法，那么很简单，请他出去，否则，就像一个游泳池，里面有一个人浑身都是疥疮，就没人敢在这个游泳池里游泳了。
问70：昨天师父收了我们很多新的弟子，今天早上大家兴高采烈地分享了拜师时候的奇异景象，有看到菩萨的，有看到观音菩萨穿白衣的，有看到济公菩萨的，还有看到莲花有很多颜色的。很多同修都看到了，很开心地在分享，但是有些同修没看到，这样就产生了一个疑惑：是不是业障多了没看到？
答70：不要去追求这些看得到的东西，自然来的是你的。当拜师加持的时候，你的境界、你的精神慢慢地就往上去，你就是用里面的眼睛在看了，但是有些人看不到是业障和因缘的关系，但是并不代表他修得不好，可能现在缘分不足，等到他哪一天缘分足了，可能他看的比他们还要多。但是看到的，也不要再去追求，明天还要看，后天还要看，接下来鬼知道你想看，他就附上你身，又出事了，所以不能去追求这些东西。
问71：有一个同修在牛排店里面做会计，做了10多年，学习了心灵法门之后，他知道钱原来也是有孽障的，他就想把他兼职打工的这个收入全部用来放生。他想请问，这样放生的话功德会不会有漏？
答71：不需要把赚来的钱全部放生，随缘，量力而行。
问72：现在好多人都拼命地度人，但是功课和小房子跟不上，那么度人的功德可以用于抵消业障吗？还是两者不可抵消，最终度人的这个人会因为功课小房子跟不上而吃不消，不但无法消除自身的业障，会背更多的业障？在弘法度人时应该怎么更好地保护自己，做得如理如法？
答72：首先，在度人的时候，先要把自己度好了，才去度人，叫自度度人。你如果自己都不明白，你怎么去度别人？第二，在度人之前多念几遍大悲咒，会增加你的能量，而且要跟观世音菩萨说，“观世音菩萨，我要做功德，我想度人，我要法施，请观世音菩萨加持我，我今天度谁，希望观世音菩萨能够多多加持我……”你讲之后，会有特殊的能量。
问73：师父您曾经说过，“你们这些弟子，都是观世音菩萨的孩子。同修之间都是兄弟姐妹，是一家人。”怎样才能都成为家里的好孩子，有什么办法制约自己的行为规范，严格自律，不造身口意业，从哪个突破口得到理解，牢记“菩萨畏因，众生畏果”？
答73：你已经讲到了最后的结果了，从哪个突破口？就从因果论开始突破。做一件事情的时候，就要想到结果，今天骂了老公，你就要知道，老公一定会找机会要骂还的，所以就不骂他，这叫因。如果今天要成为台长的好弟子，要好好地念经，这是种了因，以后一定会修得更好，那是果。所有的事情，做之前就要想到结果，你就不会造因，才会自律。比方说，很多人说自己要活命，他就不会去参加摩托车比赛；他不想活命，知道今天开着摩托车可能会撞死，他就不懂得这个因，所以他真的可能会撞死，那就是果。所以因果就是让人开悟的一个很好的学佛的基础。