禅无心三藐三菩提，心中要长存无上正等正觉的菩提心。
去除断见和常见，取中道，你就会拥有正道。
要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。
智慧如春笋，
在雨后更加茁壮成长。
智慧须般若，
才能去除烦恼。
烦恼如雨露，
雨后让你更加清醒和菩提。
去除烦恼，你就会拥有菩提；
拥有菩提的智慧，就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，拥有菩提般的般若智慧。
坚强的信念，来自于一颗慈悲的心；
顽强的意志，来自于一种平等的心。
心无罣碍，净中生莲；
心灵净土，长住人间。
法无空法法生性；
似空非空证菩提。
纪念释迦牟尼佛成道日
各位佛友们大家好！今天是1月20日，是农历十二月初八，是我们伟大的佛祖释迦牟尼佛的成道日，又称佛的成道日。所以民间又称为腊八节，就是佛祖释迦牟尼佛在菩提树下修行成佛的日子。
据佛经记载，我们伟大的佛陀为了寻求人生的真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道。佛陀来到了岸边一棵毕波罗树下，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！经过七天七夜的思考，我们伟大的佛陀终于豁然大悟，认识了人生痛苦的原因以及灭除痛苦的方法，对宇宙人生真实的含义有了彻底的觉悟，这就是我们所说的“成佛”和“成道”。
在今天这么一个伟大的佛陀成道的日子里，我们要缅怀伟大的佛陀将宇宙的真谛告诉我们，让我们能够在人间就能解脱痛苦和烦恼。我们要学会懂因果，知善恶，众善奉行，诸恶莫作，方成菩提道。我们要学习伟大的观世音菩萨的慈悲，走上菩提道，让佛法能够在人间到处开花结果，沿着佛陀的脚步一直走向无上正等正觉。
《扫除争斗智慧充裕》
师父曾经讲过，“无求般若心自在”。
当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。
用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。
因为你的无求，你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。
就犹如一个手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什么事情；
手掌就是你的智慧，而当你没有智慧时，就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。
人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍，心里知道这些感觉不长久并会失去，但还是要斤斤计较。正所谓，贪心不灭，业障不消。
有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，既来之则安之。
只有这样处理，你浮躁的心情，才能静下来。
师父写的“净心”那两点像是扫帚，就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得干净。
人生就是在风雨中兼程；
学佛就是在挫折中精进。
心宽的人能够包容一切；
慈悲的人能够放下一切。
每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。
当你想通的时候，你就是有智慧；
当你想不通的时候，你就丧失了智慧。
在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。
追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。
佛说：当你去做一些没有必要的付出，想理解你的问题的时候，
你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。
世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。
对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，你才会思考；
而当你自己在执著和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。
学会观慧，经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；常观慧会让你增加智慧；如果智慧不够时，把心要定下来，定能生慧。
怎样才能定下心来呢？
再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。
即观无慧，定当精进；
常观心定，定能生慧。
常观慧，会得到“苦空无常”的境界；
常观慧，会修成“心中无相”常空性。
空性的人，必然有智慧；
定得下来的人，不一定有智慧。
定只是引导智能的一种方法，
所以佛法界讲，“依慧不依定”。
真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。
《现实篇》
今日想不通，只会带来明日的烦恼；
明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。
今日的烦恼，明日会消失；
后天的忧伤，一周会痛苦。
请记住：
任何人间烦恼，
一月后只是曾经发生；
一年后变为曾经故事；
几年后是过去的历史。
抛弃无谓的烦恼，
拥有智慧的菩提。
学佛人都在转变自己的气质。
修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人，
整个人的精气神就跟没修心的人不一样。
一个有智慧的人，能静得下来；
一个有智慧的人，能够时刻在心里拥有一把金钥匙。
这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候，
打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。
当你在右心室感到胸闷、难受的时候，
用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。
这就是智慧的转换。
云山雾罩凡人间，
烦恼业障人世间，
佛魔思维般若间，
心灵除障一瞬间。
对佛法的深信，你才能清净圆满。
离恶行善，就是出世间。
慈悲的随缘，就是你的般若智慧。
学佛人的心态是非常重要的。
心态就像航行的罗盘，
它指导你前进的方向。
好的心态，让你的心不会著相。
只要有缘分，到最后一定是空的。
这符合佛法的缘起性空。
心经讲过“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性，
其实才是生命真实存在的价值。
用善良的心态去完成人间的因缘聚合，你将能驾驭缘分。
如果你执著于缘分，你将被缘分所驾驭，你就不能得到解脱。
因缘如同花草，随时节不同而改变，
所以过度地重视因缘，你就会尝到果报。
学佛人应该随顺因缘。